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  • 民初上海居士佛教的发展(1912─1937)[一]

    ---------------------------------------  28. 〈内务部通咨各省都督民政长调查祠庙及天主耶稣教堂各表式请查照饬遵文附表〉,《政府公报》,民国元年10月19日,... 页169  但没有宗教,道德必不能增进。生存竞争,专为一己,就使团结起来,譬如一干麦子,岂得团得成面?欧美各国,于宗教只奉耶稣基督,虽是极其下劣,若无基督教,亦断不能到今日之地位。……我国本称为...

    钟琼宁

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 20世纪西方哲学理论东渐述要(下)

    :雅斯贝尔斯文集》,余灵灵、信华译,上海三联书店,1988。  《历史的起源与目标》,魏楚雄、俞新天译,华夏出版社,1989。  《苏格拉底、佛陀、孔子和耶稣》,李瑜青、胡学东译,安徽文艺出版社,...

    陈应年 陈兆福

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  • 无限的慈悲——观世音菩萨

    自利行,而是超越时空,超越人我界限,既深且广的无边愿行。我们若能够实践此无边的愿行,自然可以完成菩萨道,达到二利究竟,福慧庄严的志愿。   我们既然知道佛教的慈悲非孔子的仁爱,非墨子的兼爱,非耶稣的...

    不详

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  • 尊重生命 慈悲不杀(上)

    ,他亦不欣爱此。不独如此,凡为自己不爱不快之法,在彼亦为不爱不快之法,然则我如何以所不爱不快之法而害他?’”这就是孔子所说:“己所不欲,勿施于人。”耶稣...

    净因法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 禅定瑜伽论

    都是极壤的字眼,是大家所唾弃的。但仔细一想、三者皆与通常之习用意义不相同。广义的说,许多高度之道德和宗教境界都是反社会的。耶稣和释迦皆对其当时之社会和传统发出抗议而创立新教[注5]。最有勇气和明识的...:耶稣是否有创立新教之意图,学者意见不一,但其反对当时犹太教之腐败而革新,则是事实,因耶稣之言行和身教而有基督教之宏传,则为不可否认之事实。  注6:佛教之异于西方宗教之一主要不同点,即在强调一切众生...

    张澄基

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  • 西来庵事件前后台湾佛教的动向

    作用亦非不大。台湾这地方虽有少数的耶稣教徒,领有枢要之地,至于一般人民的思想,悉皆佛教的信徒而处于土僧教化之下。以其同一佛教,化其同一佛教徒,使皇恩洽于边陬之地,此岂非佛教徒之一大任务也。况同岛的佛教...

    释慧严

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  • 汤一介:文化的豆动及其双向选择——以印度佛教和西方哲学传入中国为例

    世纪的明朝未年,当时传人的主要是基督教耶稣会的一些学说,并且往往也是附会于中国传统文化,但同时西方的科学技术也随之传人,特别是利玛窦和徐光启合译了欧几里德(Evclid,约330-275B.C.)的《...

    汤一介

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  • 佛乘宗要论(1)

    所信仰,即今耶稣天主诸教不过少数人所奉行,均不足以容涵一切而有统一五族人民思想之能力。至若佛教,则向为满蒙藏之所崇奉;汉族则自汉唐以来久经盛行,宋明诸儒所谈性理之学尤多隐宗于佛教,近世则士夫学子...

    太虚

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  • 佛教在西方的流传和影响概说

    的是禅在调节心理、治疗精神性疾病的作用。这在德国也有积极的反应。德国佛教协会在慕尼黑和斯图加特所设习禅中心,就有许多求医疗病和健身的坐禅者。佛教的禅定也推动了基督教的冥想,著名的耶稣会神父H.M....

    不详

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  • 佛教在西方流传及影响

    基督教的冥想,著名的耶稣会神父H·M·埃讷米·拉萨尔曾到日本多年习禅,在欧洲组织多次关于坐禅的通俗讲座。他的一些弟子意识到应该有一条达到基督教觉悟的冥想之路。1970年,拉萨尔在东京建立了基督教的习禅...

    不详

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